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このページの転載・転用はご遠慮願います。 2020年12月の記事 この一年を振り返って（コロナ危機の中を生きる生き方） （20.12.30．) コロナ禍で思う：市民の目線ということ （20.12.22．) 無計画な戦争突入の愚かさを繰り返さない （20.12.7．) 少し物憂い師走となって（20.12.6．) ―――――――――――――――― 11月の記事 秋深し、自然は何をすることぞ （20.11.22.) 「信頼する」ということ （20.11.13．) 政治とは何か （20.11.4．) ―――――――――――――――― 10月の記事 HPに書くべきことが多すぎて （20.10.26.) 日本学術会議による会員推薦に対する首相の任用拒否、何が問題か(その２）（20.10.19．) 近況と教師論 （20.10.13.) 日本学術会議による会員推薦に対する首相の任用拒否、何が問題か （20.10.3．) 72回目のこの日 （20.10.1.) ―――――――――――――――― 9月の記事 コロナ禍の『武漢日記』を読む （20.9.30.) 最近の出来事 （20.9.25.) 「コロナ禍での教師の生き方」 （20.9.15.) 竹内常一氏 ご逝去 （20.9.9.) ―――――――――――――――― 8月の記事 リーダー養成研修の講師 （20.8.30.) 造形における必然性と偶然性：染色家の言葉 （20.8.27.) 集団づくりにおける必然性と偶然性 （20.8.26.) コロナ禍の夏 憤りの夏 （20.8.12.) 酷暑の季節へ （20.8.2.) ―――――――――――――――― 7月の記事 「思想を持ち込んで参加する」 デザイナーの語りから （20.7.28．) 「藤井棋聖誕生にちなんで」 （20.7.21．) 「会うことの暴力性」 （20.7.13．) 最近の動きとこれからの課題 （20.7.9．) 「ホワイトハウス回顧録」 （20.7.1．) ―――――――――――――――― この一年を振り返って（コロナ危機の中を生きる生き方） （20.12.30．) 2020年は新型コロナウイルスの感染危機に始まり、さらなる拡大の不安のもとで生活の自粛・抑制で暮れようとしています。 この事態の只中で安倍首相（当時）は、2月27日に全小中高に一斉休校を要請しました。これは再開まで約3ヵ月続きました。 この間、「アベノマスク」問題や「給付金」問題も起こりました。感染が減少してきたのを機に政府は経済対策を第一に掲げ「Go To トラベル」キャンペーンを7月22日から開始しました。確かに人々の動きは広がりましたが、東京都を発着から除外するとしたかと思うとそれを解除したり、「第2波」を押さえるには至らず、10月以降の感染拡大が「第3波」の傾向となり、ついに政府は「Go To」キャンペーン自体を来年1月11日まで停止するに至りました。 こうした「コロナ問題」と並行して、9月16日には菅内閣が発足し、すぐさま日本学術会議介入問題や「桜を見る会」前夜祭の資金疑惑など相次いでその権力性が浮上し、国会での多数をバックとする政治権力の私物化が鋭く問われています。 「私学をよくする愛知父母懇談会」の会長を務めている私としても、例年の行事の開催について「中止」決定の判断を迫られる場面に連続して直面しました。 こうしたなか、先日（12月19日）、参加者制限による対面とオンラインの合体で、会長である私が愛知父母懇の在り方を話す特別研修会が行われました。研修部の企画が母体になりました。 コロナ危機がないならばいつも通り、この一年間を上記のイベントの追求とそのたびごとの宴（成功を祝う会、など）で盛り上げ、さらに私学助成に向けて意気を養う流れが、当たり前のように作られたと思います。 さて、来る2021年、どのような年になるでしょうか、私たちはどのような年を望むでしょうか。 他者に配慮したコミュニケーションのもろさ・弱さがあちらこちらで露呈したこの一年でもあったので、これを立て直し、市民社会の原点である相互承認関係を活気をもってよみがえらせることがコロナ危機を乗り切る力になっていくのではないかと考えます。 コロナ問題では科学的な理解がまず必要と考え、免疫学の宮坂昌之氏の『新型コロナ ７つの謎』（講談社ブルーバックス）を電子版で読みました。ワクチンの開発の仕組みが詳しく述べられており、開発競争をくぐって提供されるワクチンの信頼性を考える参考になりました。 ―――――――――――――――― コロナ禍で思う：市民の目線ということ （20.12.22．) 菅政権の支持率が急落している。新型コロナウイルス感染者が全国で急増する中、「Go To キャンペーン」の停止をしないで「経済に打撃を与えない」配慮でここまで、引きずってきた、その政策は明らかに「誤り」であったとの世論が支持率低下に反映している。 その要因の１つは、「学術会議会員任命拒否」の理由を未だにしていないこと、２つめに経済政策に重点を多く行動が経産省由来の補佐官に頼り過ぎていること、３つめに、観光業、飲食店、その他自営業の現場の人びとの思いや収入減少に伴う苦悩に寄り添う姿勢が見られないこと、４つめに、ある民放番組に出演した際にネット上での自分のニックネームで「受け狙い」をして、その1時間前の西村大臣の深刻なコロナ感染実態とのズレを全国民に知らせたこと、そして、５つめに、国民には「5人以上の会食は自粛する」ように記者会見等で伝えながら自らは後ろ盾の二階氏らと多人数で「忘年会」をやっていたこと、などである。 「たたきあげ」「苦労人」という割には、権力者にありがちな「上から目線」そのままであり、安倍政権以上に冷たい印象を与える。これは多くのジャーナリストが語っている。 官房長官時代は実務の処理が主で務まったが、国の在り方を国民に示し積極的にdirectionを発揮していく一国のトップリーダーを務めるには、その人柄、政治力量、政治信念、そして市民目線の感覚において、適性不足ではなかったか。 ―――――――――――――――― 無計画な戦争突入の愚かさを繰り返さない （20.12.7．) 猪瀬直樹氏のノンフィクション作品『新版 昭和16年夏の敗戦』（中公文庫、2020年6月刊）を読んだ。元は、1983年の刊行。 しかし、その東條自身が、同年10月に、昭和天皇の側近・木戸幸一の思惑が働いて急遽、総理に任命され、その東條内閣の下で陸軍の強行策を容認し、真珠湾奇襲による日米開戦へと進んでいった。 著者は、丹念に当時の第一次資料を精査し、また極東裁判での「総力戦研究所」をめぐるウェブ裁判長と研究所教官・堀場一雄大佐とのやりとりも資料に基づいて再現しながら、当時の帝国政府や軍事を仕切った統帥部（大本営）と同研究所（政府＝国務の管轄）は二元化し、意思疎通無しの構図であったことを描き出した。 この本は、保守系の政治家たちの間で話題になっているものである。小泉氏や石破氏らが推薦者として名を連ねていることからもわかる。 彼らの前提には、集団的自衛権の確立を容認し、国の戦略としてこれをより強化していく考えがあるから、そのつもりで見ておくべきであるが、十分な立証を避けてただやみくもに目の前の事態の処理に走ったことが国を危うくする。その点で、「昭和16年敗戦」の教訓からきちんと学び直されるべきだ、という主旨には理解できる面がある。 とても政権を担うべき政治家たちには任せておれない、このままでは私たちも、子どもや孫たちも、大変な危機に直面するという実感を改めてもった。その事態が、いま、「Go To トラベル」「Go To イート」キャンペーンの導入、そして新型コロナ感染拡大の現況にあってもそれを継続するという菅政権の施策でそのまま現れている。医療専門家の尾身会長らの慎重意見や人の行き来の一時的な徹底した抑止論を聞き入れないままに。これは「昭和16年の敗戦」の構図と似通ってきているのではないか。 ―――――――――――――――― 少し物憂い師走となって（20.12.6．) ◇いろんな意味で「こもりがち」「自粛」になっているいま、いよいよ今年も12月に入りました。 それをブロックするためにワクチンの開発が各国で吸うsンでいますが、まずは私たちにできることで、「３密」回避などと共に免疫細胞の活性化もあります。 ◇小惑星リュウグウの地表の物質（砂）を採取したカプセルを搭載した探査機「はやぶさ２」が6年をかけて無事にカプセルを地球に運、び本日、オーストラリアの大地（ブーメラン）でそのカプセルを日本チームがキャッチしたとの報道です。 「ようこそ！」と言いたくなりますね。「はやぶさ２」本体は、このあとも11年かけて別の惑星の探査に向かうようです。これが宇宙の物語なのでしょう。 ◇12月10日発売の民主教育研究所編『人間と教育』108号（旬報社）は「特集 コロナ禍の社会と教育」です。その中で、私も書きました。ご一読を。 ◇冤罪のために34年も獄中生活を行わさせられた免田さんが95歳で亡くなられたとのこと。その免田さん曰く、「我が国では人権は虹のようなもの。遠くで見ると美しいが、実体は何もない」と語ったそうです（『朝日新聞』12月6日朝刊）。 ―――――――――――――――― 秋深し、自然は何をすることぞ （20.11.22.) 早いもので、11がつも今日を入れて、残すところ10日。お忙しい中立ち寄ってくださる皆様、お変わりないですか。 イ）下段の11.13付の記事がリアルで、やや批判的であるので、もう少しロマンのある話を。 連れ合いも「観たい」というので、二人して玄関前で空を見上げてあれこれ話しているところへ、お隣の娘さんが勤務帰りで通りかかり、「お二人でなにしているのかな、月を観ているのかな」と。「そんなロマチックじゃなくて、こういうわけで」と話すと、「それこそロマンじゃないですか」と。 ウ）毎朝、ラジオ体操が始まる頃にスタートして、約1時間半、およそ6キロ弱を歩いています。 いまは、落ち葉がどんどん進み、足下は、まさに落ち葉のじゅうたんのように積もってきています。 １つ、発見。ごみ収集の日になると朝から、カラスくんたちがあちらとこちらで呼び合って、にぎやか。かれらのコミュニケーションでしょう。 エ）菅首相がついにGo To キャンペンの見直しをすることに。それでも「マスク会食」は続けてほしい、と。 ―――――――――――――――― 「信頼する」ということ （20.11.13．) （１）日本学術会議の会員任命拒否問題では、国会の委員会で菅首相があれこれ理由らしき言い訳をつけて答弁すればするほどに、その根拠があいまいで野党議員に突っ込まれて、答弁不能に近い状態になっています（国家公務員の任命権を持ち出すことの繰り返し）。 （２）私にもぶぜんとしたくなるような小さな一件が最近、ありました。 全生研のある支部が発行する機関誌が100号を迎えるということで、その記念号に寄稿してくれと頼まれ、同支部への期待の言葉と子どものとらえ方での問題提起をしました。その支部には力量のある実践家が多くいるし、その機関誌からも啓発されることが多いので、丁寧に、誠実のそのあたりの積極性を述べました。 ところが、です。その同じ記念号の巻頭の文章を何気なく読んでいると、かつて全生研で著名であって今は亡くなりました実践家がその巻頭文の書き手に寄せた手紙が長々と引用してあり、そこには、その著名実践家の言う「代表を務めた〇〇」は「民主的集団づくり」を破壊した云々、と出てきます。 私が、全生研代表の任期中に、「民主集中制の集団づくり」を「連帯性の集団づくり」に転換すべきだと提起したことが、その書き手の方にもよほど気に触ったと見えて、「あなた（注：その書き手のこと）に100％賛成だ」とする先の実践家の手紙を引用したらしい。 であれば、堂々と、折出の言う「連帯性集団づくり」はこういう点で納得しがたい、やはり「集団はちから」とする民主集中制を復権すべきだ、とかなんとか自分の意見を述べればいいことなのです。 が、私は以前からそういう立場と手法の方には「言いたいことはどうぞ」のスタンスで臨むことにしました。 今は、いじめ問題、子ども虐待、貧困など子どもの問題は多岐にわたり、どうしていくかが問われている時です。「折出の論旨」非難どころではないはず。もっと、足下を見て、自分ならこの情勢をどう捉えどう切り開くべきか、を論じるべきでしょう。その中で折出の論理にも批判的ならそれを述べる。その支部の代表格なのですから。 つまり、私の「改革論」に異議を唱えたいらしいのですが、その「理由」がどこにも書かれていない。引用の「手紙」の言葉は、論理ではなく、感情的な反発がほとんど。研究的議論の素材にはなりません。 ―――――――――――――――― 政治とは何か （20.11.4．) 今国内外を見ても、政治的なトップの位置にいる人たちの行状は実にひどいものです。 前者は、各メディアも報道している通りで、なぜ6名の任用ができないのかの理由が説明されず、あとから取ってつけた説明で菅氏本人が混乱を重ねるという状態。 大阪都構想の件では、住民投票の結果、僅差ですが「反対」が多数を占めて同事案はこれで終結となります。同事案を二度も提案した日本維新の会・松井氏らの見解が「やってみてダメなら元に戻せばいい」式の安易な構想であり、結局は自分たちの政略を実行するために市民を使うという権力行使そのものであったし、これに対する鉄槌が下りた、ということです。 また、同事案の第一回目の住民投票の際には反対に回った公明党が今回は賛成に回り、党の代表まで現地に来て「都構想」実現を主張したのには失望しました。前回の「反対」の時に提起した「都構想」の疑問がこの数年で解決したとは言えないでしょう。そんな安易な政策変更は公党としての在り方にも関わると思います。 アメリカの大統領選挙も、ここに来て国内を分断する姿がはっきりと現れ、いったい誰が「アメリカ合衆国」をひとつにまとめ上げて行けるのか、非常に危機的な状態になっています。 話を戻すと、トランプ氏は大統領の資質があって就任したのではなく経済的手腕に期待が集まったからであり、従来の政治家と官僚のワシントンコミュニティでは為し得なかったことをしてくれたという目の前の「改革」から支持を得ているだけで、彼は白人至上主義者に同調し、白人警官による黒人の暴力圧死にも許容的であり、白人以外の人種に冷たく排他的で、このような人物が自由主義国アメリカのトップに立つことをアメリカ国民は本当に歓迎したのかと、残念至極の思いです。 民主党・バイデン氏の方は、一応リベラルな政策に対して若者や黒人層からの支持が多く、アメリカの全国世論調査では支持率でトランプ氏を上回っているようですが、同じ民主党のバニー・サンダース氏ほどの理論的な幅広さがなく、アメリカ国家の統治を担う政治家としては不安定だと思います。 改めて、政治とは何なのか。 ―――――――――――――――― HPに書くべきことが多すぎて （20.10.26.) 前回の記事から早くも1週間、オンライン授業の準備や原稿、その他で予定がいろいろと詰まってきて、UPするのが滞りがちです。 １）学術会議の会員任命拒否の問題では、先日のNHK「日曜討論」で、自民党の柴山氏は日本学術会議がかつて1950年代に軍事研究に反対する声明を出していてその研究が進まなくなっていると述べ、今回の「任命拒否」の背景には学術会議の社会的見解表明に対するプレッシャーがあることを暗示する発言をしたと報じられてます。 ２）国連の総会で採択された「核兵器禁止条約」の批准国が50ヶ国に達し、いよいよ発効することになりました。来年の1月22日発効です。 ３）愛知の高校入試改革に関する愛知県の検討会議の活動や、「少人数学級の実現」に関わる市民活動、名古屋市における非常勤教諭の労働対価へ市教委の対応問題など、当面の課題は山積です。 ４）西日本のある自治体で起きた中学生のいじめ被害に関する事案で、以前にTV局によるリモート取材でコメントを述べたのでしたが、その被害生徒さんの家族から最近メールが来まして、その後の事情が詳しく書かれていました。 まだまだ書くべきことはたくさんありますが、どれも個別のケースに深入りしてしまいそうなので、この辺にします。 ―――――――――――――――― 日本学術会議による会員推薦に対する首相の任用拒否、何が問題か(その２）（20.10.19．) 標記の件で世論調査では国民の6.5割が首相は任命拒否の説明責任を果たしていないと回答し、学会等も90を超えるの団体が首相の対応に対する異議あるいは抗議を述べているその時に、日本学術会議の現会長である梶田氏は、菅首相と面会して会談しました。 ところが、梶田氏は学術会議の「拒否の理由説明」「推薦通りの6名の任用実現」の要望書を首相に渡したとされますが、報道の中心は、二人とも今後の学術会議の在り方についてより未来志向的なものにしていく点で合意したと報じられています。 18日の日曜日「報道特集」では、この件で話題にしたときに膳場貴子キャスターは「拍子抜け」と言い、金平茂紀キャスターが引用した、前文部事務次官前川喜平氏は「情けない」とコメントしたといいます。 過去には、京都帝国大学の法学者・瀧川幸辰教授の罷免問題など、今回の学術会議問題の先例になることが実際に起きている。梶田氏はいくら自然科学者だからといってその事実を知らないはずがない。 前川氏は、菅首相に拒否の理由を問いただしてそれができないというのであれば席を立って帰るくらいのことはすべきで何もなかったのは情けない、と語ったそうです。 話を戻すと、その前川氏でさえ梶田会長の行動について「席を立って菅首相に抗議するくらいの気構えが要るのではないか、（組織のトップとして）情けない」というのは、当たっていると思います。 任命拒否の理由を明かすべきだ、としっかりと菅首相を追及し、それでも菅首相が逃げ回る態度なら、抗議を込めて会長職をおりるくらいの真剣な姿勢がなければなりません。 ―――――――――――――――― 近況と教師論 （20.10.13.) 10月も半ばに近づいてきましたが、皆様、お変わりないですか。 新型コロナ感染者は減ってきたかに見えましたが、ここへきてまた増加傾向です。名古屋市内で教職にある知人のメールでは、ある小学校のクラスで児童が感染者となり休校に。別の例では、保護者の感染で濃厚接触者である児童が検査を受けることに。その結果次第では学校としての対処もありえると、関係の先生がたは緊張しておられます。 毎朝のウォーキングも続けています（雨の日は別として）。最新号の『AERA』の記事で、歩く距離・時間よりは、「速さ」が効果の決め手であるとあるので、少しテンポを上げて歩いています。 いつも6時半〜40分ごろに、歩くコースの坂道で向こうから上がってくる高齢の男性と会います。80歳代の後半か、かつてマラソンをやってきた方でしょう、歩き方は右足を少し引きずりながらゆっくりだけど、半そでシャツ・ショートパンツで頑張っています。私の連れ合いが、すれ違う時に「頑張ってください」と声をかけると、「ありがとう！」と、とても高齢とは思えない張りのある声が返ってきます。 さて、このところ、教師論の原稿が続きます。『生活指導』誌12月・1月合併号（11月発売）に「ケアと自治による集団づくり」を書きました。教師の指導性の転換をどう図るか、です。 『人間と教育』冬季号（12月刊予定）に愛知の状況を踏まえつつ、コロナ禍での教師の仕事の在り方を書きました。 いずれも未発行なので、ここに掲載するのは道義上、控えますが、機会がありましたらお読みいただいてご批正をお願いします。 ―――――――――――――――― 日本学術会議による会員推薦に対する首相の任用拒否、何が問題か （20.10.3．) 各メディア既報の通り、日本学術会議が半数交替で定員210名のうち105名の推薦をしたところ、このうち人文科学系の6名について菅首相は任用を拒否したと伝えられました。 日本学術会議法では、「日本学術会議は、科学が文化国家の基礎であるという確信に立つて、科学者の総意の下に、わが国の平和的復興、人類社会の福祉に貢献し、世界の学界と提携して学術の進歩に寄与することを使命とし、ここに設立される」としています。これは、戦前における国家主義・軍国主義に従属させられたり（例えば兵器開発のための人体実験）加担した経緯を国として反省して、独立性のある学術の機関として設置することを述べたものです。 そのうえで、その設立に関して次のように規定しています。 さらに、同会議の独立性をこう規定しています。 また、今回の事案に係る推薦行為に関しては、こう規定しています。 政府に対しても「独立性」をもつ機関ですから、同会議からの会員推薦に対しては、形のうえで総理大臣が任命をしてきたとされています。過去に任命拒否はなかったことからもそれは示されています。 しかし、そうであれば、同じく「法に基づいて」、つまり同法十七条の「優れた研究又は業績がある」として推薦された方々について、どこに、どのような難点があるため拒否するのかを同会議に対して、と同時に国民に明らかにする責任があります。 日本の学術の振興と発展のために独立して活動することが法的に保障されている同会議の職務と権限を、総理大臣によって意のままに扱えるとするのは、同法の原理に反するし、憲法23条の「学問の自由」を脅かす行為だと言わざるを得ません。 権力の座に就いたものによって、その思うがままに国の公的な学術機関が操られて行くことは、再び、戦前のような国家従属の科学・技術の状態をつくり出しかねないとても危険な問題です。 まずは、「任用拒否」の理由を政府として明らかにし、それができないほどに恣意的な権限の行使であれば、今回の「任用拒否」をすみやかに撤回し、同会議に、国民に、謝罪をするべきだと思います。 ―――――――――――――――― 72回目のこの日 （20.10.1.) 今日からいよいよ10月です。 さて、私の発する記事なので私事を書いておきます。今日は、72回目の誕生日となります。 連れ合いは、私が、民間教育研究運動で月に何回も東京へ行き、講演があれば泊りがけで各地へ出かけていた頃には、小学校教員の仕事をしながら子育ても含めて、よくやってくれました。親しい人と話すとき、「我が家は『母子家庭』だから」とよく話していたようです。 30代から40代に向かう時、自分の問題意識にも磨きがかかり、研究活動、講演、原稿執筆に打ち込んでいました。夜中も、団地の北の部屋で灯りをつけて書いていましたので、後で聴くと、子どもたちはそれを知っていて音をたてないようにしたとか、さんざん笑い話で皮肉られました。 当時の受講生たちには申しわけなかったと思いますが、教室に簡易スピーカーを持ち込み（声が出ないので）、座ったまま、ぼそぼそと話したと思います。 さて、ここで振り返ってばかりでいると終わりそうにないので、話題を変えますが、コロナ禍があぶり出した教育改革の必要性を今後具体化し、子どもたちのために「最善の利益」となるように大人社会が力を発揮していくときです。 多忙化解消のための教員増、学校統廃合のストップ、20〜30人の少人数学級の大幅拡充、ゆとりある授業、教科内容の再編、その一環で「道徳科」の見直し、人格形成の義務教育の確立と「人材養成」型教育の克服など、課題多しです。 人生80年時代、いや100年時代といわれる今、72歳はまだまだこれからでしょうが、私なりに無理をせず、自分のペースで、しかしこもらずに言うべきことや為すべきことについては積極的に行動して、前に進んでいきたいと思います。 ―――――――――――――――― コロナ禍の『武漢日記』を読む （20.9.30.) 中国の武漢市在住女流作家・方方（ファンファン、現在６５歳）氏が日々、ブログを通じて発信した「日記」がこのたび『武漢日記 封鎖下６０日の魂の記録』として翻訳刊行されました。英語版、ドイツ語版も出たようです。 １）まず、これは方方氏（以下、作者）が、都市封鎖になって以降の日常生活を個人的な日記に記録として残しておきたいとの思いから、ブログとしてつづったもので、それがウェブサイト上で多くの読者に読まれ、支持されてきたという。 ２）内容は、封鎖され外出禁止となった都市生活の日常が中心であるが、さすがネットが発達している中国社会らしく家族や友人・知人、そして作家として人脈のある知識人・医師、さらには読者などから届く（寄せられる）たくさんの情報を記録しながら、作者独自の感想や意見を述べている。 ３）その一方で、市の幹部、政府幹部の対応には作者は厳しい。対応の遅れのために多くの市民が、作者の知り合いも、亡くなり、市内の中央病院で治療に献身的はたらいてきた医師や（湖北省外から応援に来た）若い看護師たちが亡くなるのを間近で見聞してきたからである。 このような事態を身近に見て、作者は、権威的で隠蔽的な行政の実態を痛烈に批判している。 ４）作者は中国共産党には入党していない。そのためか、作者の「日記」に対して、時間の経過とともに、「極右」「極左」の双方から「デマを流すな」「根拠のない捏造だ」などの激しい攻撃が加えられた時にも冷静に対処している。 ５）同書の解説で訳者が書いているように、作者はなかなか意志の強い方らしい。「日記」の中にも、「書くたびに削除されても、私は書く」という強い表明がある。それは、感染症で苦しむ患者たちに対する政府幹部の愚劣さ（と作者には映る）を、ネットで流される動画などにより目の当たりにして、憤りをもっているからである。 その背景には、大きく二つのことがある。 ６）作者によれば、封鎖のために家にこもった人、９００万人、湖北省外に出かけていて戻れなくなって省外を流浪した人５００万人。日本の我々も知らされたように武漢市内で多数の感染確認者、そして死者が出ると、政府関係者の間で「責任転嫁の競争」が始まったという。 ７）「日記」からは、市民としての自立に対する思想性が浮かび上がる。 この「日記」の詳細な中身は以上に尽きるものではないが、作者が「日記」の出版を認めそれが外国で翻訳出版されていることには、外目には堅牢で頑丈な習近平体制のように見えるが、その社会の「病巣」は根が深く、それを、新型コロナウイルスが暴き出したこととを、彼女自身が広く世界に知らせたい意図があるといえる。 ―――――――――――――――― 「従心」の境地なのかな （20.9.25.) 「従心」は、七十の年のこと。『論語』から来ています。 「七十にして、心の欲する所に従えども、矩（のり）をこえず」（「こえず」の漢字は、足へンに兪です）。 その意味はこうです。「七十歳となってからは、自分の欲するままに言動しても、決して軌道をはずれることはなくなった。修養の極致である」（諸橋轍次『中国古典名言事典』講談社学術文庫、24頁） もうすぐ10月1日で72歳になりますが、「矩をこえず」を、その実質に沿うようでありたいものです。「矩」（「矢」が、まっすぐで正しいの意味。漢字は「正確な定規」の意味）というほど、硬く固定化した基準ではないが、「ここまでは自分が言ってもいい、言わなくては」という視点はありますね。 何事であれ、権力の意を忖度し（自分を殺してまで）それにおもねり出したら、それでもう思想的には「終わり」「終点」「The End」だと思います。 ―――――――――――――――― 最近の出来事 （20.9.25.) ◇菅政権がスタートして、その政治運営に関して様々な論評も出ています。「自助・共助・公助」を主要な政策スローガンにしていますが、「自・共・公」の関係で重要なことは、公的補助に保護を求めたり依存したりせざるを得ない人々に、「保護を受けるからには服従せよ」「依存するからには主張や批判は控えよ」式の統制主義がほんとうに払しょくされないと、ゆるやかな国民管理に傾斜していきます。 ◆私とほぼ同じ世代の元愛知県立大学教授の川口彰義氏が逝去との知らせが入りました。ご冥福をお祈りします。 ◇拙著『他者ありて私は誰かの他者になる』（ほっとブックス新栄・名古屋市）を、北海道の郡部で長年医療を続けておられる94歳のドクターが読んでくださって、質問などのメールが来ました。拙論の「他者」について通じるものがあったようでした。こちらこそ感謝です。 ◇民主教育研究所編『人間と教育』冬季号（12月刊の予定）に、「学びと教えの思想をもって、自分の仕事を創り出す」と題する小論を書きました。８頁もの。 ◇非常勤講師で教職科目の授業をしているのですが、後期もオンラインです。前期の学生による授業評価にはオンラインに対する厳しい目線もありましたし、一方で「対面で先生の授業を聴きたい」というのもありました。いずれにせよ、工夫しなくてはなりません。いま、初回は済ませましたが、その後毎回ごとのコンテンツの作成中です。 ◇8月下旬に始まった、愛知県内の看護師中堅リーダー養成講習会（正式名称は、別にあります）の「教育原理」「教育方法」合計15時間を担当しまして、無事に終わりました。 ◇このHPのアップも、間が空くようになりました。オンラインの準備や、原稿のこと、毎朝、6時台には連れ合いとウォーキングをしており、そのぶん夜が早くなっていることなどで、HPソフトを入れているPCを使う機会が減っているためでしょう。 HPが止まっているが大丈夫か、と以前知人がメールで心配してくれましたが、元気でやっています。 ―――――――――――――――― 「コロナ禍での教師の生き方」 （20.9.15.)
１）コロナ感染危機における学校教育の在り方として、いまICT教育が強化されています。しかし、このICT戦略をまともに受けている教育現場では「教師を無能化していくのではないか」との危惧も生まれています。 ２）AI機能が教育現場に拡張される政策動向や現場の実態をリアルに語る場合に、その一方で、それらの限界は何か、教育のあるべき姿から見てその動きでは何が欠けているか、を明確にすることだと思います。 ３）するとAI機器を使う教師は、その教材ツール（教具）をどの場面で、何のために使うのかの「判断」を棄てないこと、ここが第一のポイントになります。先の教員も、「教師の意図のもとにAI機器を使いこなす」ことが大事で、そのためには「自分の授業スタイル、学習者の捉え方を含めた全体的な力量がないとできない」と、明解に述べていました。 ４）もう一つは、「子どもの実生活との結合」こそ、これからの「教師の専門性」としてますます重要になるということです。 ５）まとめると、１つには、AI機器も含めた、ICT教育政策に対して、具体的な機器の扱いを「何のために・何を」の目線でマネジメントできる教師への反転です。 ―――――――――――――――― 竹内常一氏 ご逝去 （20.9.9.) すでに新聞報道でご存知のように、竹内先生がご逝去されました。9月1日の夜のことでした。 竹内先生ご逝去を悼む 弔辞 竹内先生、本日（９月２日）ご逝去の報を知って驚き、同時に「長い間、お疲れ様でした」と申し上げたい気持ちです。 先生は1935年生まれですから、85年の年月を時代の嵐にめげず駆け抜けて、ご自身の生来の「ことばのちから」で切り拓いてこられました。「詩人になろうかと思った」との由、それくらいことばには敏感で、かつとても豊かでした。 私が全生研常任委員を務めていた時、いわゆる「集団づくり脱構築」の大胆な提起をしました。「構造性集団づくりから連帯性集団づくりへの転換」がそれです。これに対しては、会員の研究者から「集団づくりの廃棄」と厳しい批判も受けました。 が、当時の常任委員会の学習会（東京の本郷会館）で私が最初の報告をした時、先生は、新自由主義の問題点の根拠について疑問と助言（もっと構造的な見方が要る）をされただけで、表立って、私の『二版』に対する構造性集団論の理解、「集団はちから」批判を、反論ないしは批判されませんでした。 昨年(２０１９年)、日本教育方法学会で、課題研究「教育における集団を問い直す」で報告者となり、A4、21頁に及ぶ資料を作成して問題提起をしまして、その全文をメール添付でお送りしました。先生からいっぱいご批判やご指摘が来るかと思っていましたが、「参加民主主義」に関わって、「参加」のとらえ方が少し違うんだ、という主旨の返信をあとでいただいただけでした。先生からすればいろいろとご指摘の事柄があったにもかかわらず、体調の関係でそれを控えておられたのかと思いますが、私なりに、先生の御遺志をできるだけ継いで、次の生活指導・集団づくりの構築へと闘ってまいりたいと思います。 先生が24歳の若さでお書きになった論考が、全国生活指導研究者協議会編『生活指導の基本問題』（1959年）に収められています。いまそれを読むと、教師の職場づくり、教師の自律に対するするどい指摘が、いまのこの時代のことかと思うほど新鮮です。その論考の終わりで「子ども集団の新しい広がりを生み出す組織構造」にはこれに対応する教師集団の組織構造が必要だがまだその実践は端緒についたばかりだ、とあります。その原点が後の「生徒自治論」「訓練論的生活指導論」へと展開していったと推察されます。 晩年のご労作『新・生活指導論』で提起された「ケアと自治」「生活指導のケア的転回」は、新自由主義状況下での生活指導・集団づくりの新展開を指さしております。その具体化・豊富化はまだまだこれからです。実践の方がいち早くその方向に挑んでいる感じです。 時代状況は違いますが、今また「子ども集団の新しい広がりを生み出す組織構造」を開拓すべき時に来ている全生研に、まだまだ先生から示唆を得る必要がありましたのに、とても残念です。これからは私なりに、少しでも寄与したいと思っております。 竹内先生、ずっと民主的教育運動の第一線を走り続けてこられたそのお疲れを、どうぞゆっくりとほぐしてお休みください。 ―――――――――――――――― リーダー養成研修の講師 （20.8.30.) 8月も今日を入れてあと二日。「コロナ」「猛暑」「熱中症」であっという間に過ぎ去っていく感じ。 私自身を振り返ると、7月中旬に、オンラインの講義がすべて終わりホッとして、すぐに8月に入ると全生研のオンラインによる全国大会代理の分科会。これも同学習会シリーズとしては最終日（23日）に「トリ」を務める形でしたが、Zoomに詳しい実行委員に支えられ、無事に終えました。 そのすぐあとから、専任で勤めていま非常勤を担当している私立大・看護学部が主催する「隣地実習指導者講習会」の講師としての授業がありました。 「人を育て、育ちあう教育原理」「学びのプロセスを大切にする教育方法」と題して、それぞれパワーポイントを作りました。とくに「教育原理」は、「働きかける者が働きかけられる（相互性）」「支援論（ケアを含む）」「生きがい」「人権主体の自立」と四部構成で、合計56枚のスライドを作りました。 「教育方法」は事情でオンライン授業となりましたが、その最終日（28日午前）、私の授業の仕上げとして「看護師としての私のリスタート」と題するプレゼンテーションをやっていただきました（あらかじめその主旨やプレゼンのやり方は説明済み）。 さて、本日（30日）は、ネット学習会「増田善信さんが語る『黒い雨』はどこまで降ったか」に参加して話を聴こうと思っています。元気象庁の方で、詳しいデータの資料も送られてきています。 と、このような近況で8月も終わりを迎える感じ。 そうそうもう１つ、忘れてならないのは、余ほどの悪天候以外は、毎朝気温が上がる前に（6時台後半から）約7キロ、連れ合いと歩いてきていることです。日に当たる両腕は日焼けし、ウエイトも前よりは5キロ近く減りました。もうしばらくは続けるつもりです。 足・腰は体の要なので、皆様も何か工夫されてはいかがでしょうか。 ―――――――――――――――― 造形における必然性と偶然性：染色家の言葉 （20.8.27.) 著名な染色家・柚木沙弥郎（ゆのき さみろう）へのインタビューをラジオ番組で聴きました。下記の「必然性と偶然性」の話題と重なる部分がありました。 ◇生地に対して染色をするのは、「しなくてもいい」ことだ。それを「染色する」からには、生地に元からその模様があったように模様をつくりあげなければならない。 ◇毎日見ているモノに手を加える（手を入れる）のは、実物よりも美しくなるようにするため。ここに造形の面白さがある。 ◇伝統に対して、知らず知らず自分が出る。 ◇便利さのなかでどう静かでいられるか。静かさに統一感があるように社会をもっていくことが大事だ。 【感想】生地に対して染色するのは生地にとっては偶然の（造形的な）行為。しかし、元から模様があるようにする（必然）ことで、偶然は必然と一体になる。「見慣れたモノに手を入れる」の意味も、同じ。ここにある哲学に興味を持ちました。 ―――――――――――――――― 集団づくりにおける必然性と偶然性 （20.8.26.) 全生研のMLで「偶有性」について「他であり得る」の視点が大事だとの議論が起こって、改めて、集団づくりにおける必然性と偶然性について考えてみました。 ア)今回の議論の発端になった「偶有性」は、脳科学者とされる茂木健一郎氏が脳の働きを論じる中で「半ば必然、半ば偶然」という意味合いで使ったとされています。英語的には、偶然性と同じcontingencyです。 ある子どもが暴言を吐いたり教師に反発したりして「問題行動」を繰り返すのは、その子にはそうするだけの理由がある（必然）が、そのような行動とは別の生き方もある（他でもあり得る）、その別の生き方を教師や仲間・集団の援助、活動参加で見つけ、仲間からの応答があり、その子は自分の本来の「必要と要求」を自覚し、生き方を変えていく。 イ)問題は、個人の現実に必ず伴う必然性と偶然性のうち、人格的個人の実現（必然性）にとって偶然性は個人の生活諸条件のことですが、これが固定化され、あたかも「きみはそのような生活を送るしかない人間なのだ。だからこの現実を受け入れてその中で、迷惑かけず自己努力で頑張ってやっていきなさい」と「自己肯定」化させることです
。 そのような「肯定」の主体を「個性」と呼んで、あたかも本人を尊重するかのようにして支配のシステムに同化していく。これが、いまやられている「キャリア・パスポート」ともつながっていくのではないでしょうか。 つまり、長い時間をかけ「エビデンス」とされるデータ・材料を積み重ねて、その子どもの「人」の形成にともなう諸条件、つまり「偶然性」は「必然である」と（支配を自ら受容できる）自己認識を引き出していく装置です。 ウ）この偶然性を自ら照射できる知の力の獲得、それが「学力」形成の中心テーマ。ただし、ここでの「学力」は、捉え直しが必要です。 エ)私たちのなかにも、一教師・一市民として「これでいいのか」「何をなすべきか」という「問い」がいつも沸き起こり、そこで対話や討論が生まれていますが、それは私たちの中にある必然性と偶然性を自分で対象化している姿と言えます。全生研運動とは、その必然性を現実化するための共同の世界だといえます。 「わたしを見捨てないで、しっかり学べるようにして。なぜ、わたしはこうなのか、どうしたら現実を変えられるか」と当人から要求が出せる子に変えていく。それが、子どもではあっても、当人なりに自分の偶然性と向き合い、その根拠のあいまいさを突き、みずからも変えていく行動を選ぶようになることです。 そこに、その子もまだ若いながらも、人格的個人として生きようとする「人の本質」的側面が姿・形となって現れるのです。このような「個人の教育」を主題としている教育実践・運動が集団づくり。 オ）それは外目には何もしていないかに見えるけど、そこに「たたかい」のバネがあるし、子どもにも今の境遇を引き受けつつもそこに埋もれないで君の力を共に発揮していこう、そのように先生は、仲間は応援していくから、という関係性が要ると思います。 「今」はそうあらざるを得ないが、それは「たまたまそうであって」ずっとそうある必要はない、他なる生き方がこのようにあるのだと知る（認識する）。この自己変革、このドラマ性、反転の中から幼い・若いなりに立ち上がる姿。 ―――――――――――――――― コロナ禍の夏 憤りの夏 （20.8.12.) ◇私学の愛知父母懇の「夏の研修会」も、臨時の役員会、常任幹事会をオンラインで開いて協議を重ね、中止に至りました。大村知事による県独自の緊急事態宣言が出る前に私たちの組織の判断でそうしたことは良かった、と思います。それにしても、臨時の会議は、各役員のお思いや身近な声もあるのでそれらを交流して決定に至るまでに、2時間を超えるロングの会議。Zoomのホスト役は今のところ会長である私が務めています。 ◇連日の酷暑ですが、クーラーをかけた部屋で、看護師のリーダー養成講習会の講義資料を作成しました。「教育原理」と「教育方法」を担当します。「教育原理」は受講者が現役の看護師であることを踏まえて、人が生きる条件、支援の原理、生きがいと伴走者、人権主体の自立とアザーリング、という四部構成でパワーポイントをつくりました。スライドは56枚に。 この資料作成過程で、education の語源とされるラテン語educareは、看護するのnurseのラテン語と密接な関係があることが分かり、すこし感動しました。言語学をやっている北大の研究者の論考でより確かなものとなりました。 ◇暑いなかですが、三つの憤りの事案が起きました。 ２つめに、香港の周庭さんの逮捕・保釈です。デジタル版朝日は12日付発信で、周さんが「『（警察は）まさに政治的弾圧のために国安法を利用した』と批判した。パスポートを押収されたことも明らかにした」と報じました。香港政府を裏で操る習近平政権の焦りが見えてきます。香港民主化がもし進めばそれは中国民主化の牙城になり得るのは誰が見ても明らかで、それを同法を理由に抑え込もうというやり方です。 中国はもはや社会主義国でないことは既に明らかですが、強権で支配するやり方は必ず自らに跳ね返り、瓦解していく。これが歴史の摂理です。 ３つめは、先の平和宣言をした広島市長・県知事が国と共に、「黒い雨」訴訟の広島地裁判決に対して控訴したことです（8月12日）。「黒い雨」による原爆症で国の援護をうける区域外の住民・遺族が起こしたこの訴訟で、先月29日に、全面的に訴えを認める判決が出たばかり。しかも、松井市長は、先の「平和宣言」で被爆者の援護を拡大すべきだと述べたばかり。知事も市長も「唯一の被爆国」日本の責任を問い、被爆者の苦しみに応えよ、と式典であいさつをしたばかりなのに、控訴をするとは。 これら3つの件は、いずれも、人間を大事にしない、人の生を支える条件に対する無知と無理解で共通しています。 ―――――――――――――――― 酷暑の季節へ （20.8.2.) ◇東海地方も先日「梅雨明け」となり、連日、32〜34度の猛暑に入りました。更に気温はあがって酷暑となる予報。どうぞお気をつけてください。 長く続いた梅雨の時は、毎朝、適予報の雨雲の様子を見ながら、雨の中で曇りとなった合間をぬってウォーキングを続けました。コロナ「自粛」がきっかけでしたから、およそ3か月、ウォーキングを続けてきたことになります。効果は出ました。体重が約３〜4キロ減りました。腰回りもスリムに。 梅雨が明けて気温が上がっているので、熱中症予防から、朝早い時間帯で実行しています。だいたい8時過ぎから。約1時間20分、8000歩で7キロ前後です。 木陰となっている通りを選んで歩きます。それでも帰宅すると、汗びっしょり。シャワーを浴びて着替えて、レモンサワードリンクで、さわやかにして仕事にとりかかります。 ◇コロナ禍の為、全生研の大会が中止となり、「基調提案学習」もオンラインとなりました。昨日、8月1日夜にZoomで開かれたのでしたが、同じ時間帯に、愛知私学父母懇談会主催の行事のことで急遽、「オンライン四役会」となり、会長の私がホスト役なのでこちらに張り付いたため「基調学習」は全く参加できませんでした。 Zoomミーティングでは初心者マーク付きの私がホスト役でやるのですが、父母懇の役員の方もほとんどが初めてで、私がZoom活用マニュアルのあるサイトを紹介しながらリードしています。すると父母懇の役員さんも慣れてきて、「これは便利だ。会長のおかげだ」となり、たぶん、歴代の愛知父母懇会長で最初にZoom会議を導入した会長として、後に名を残すでしょう（笑） 私はベーシック・アカウント（無料登録）ですから、ほんの初歩なのですが、いまはパンデミックにより「時間制限なし」で使えるのでとても重宝しています。 暑さに参りそうですが、「黒酢ドリンク」で「りんご」「ざくろ」「ブルーベリー」などの果汁を入れた商品がありますので（ペットボトル１Lタイプなど）、これを冷蔵庫で冷やしておいて毎日、水分補給を兼ねて飲むとダイエット効果にもつながるようです。「ざくろ」が意外と、さわやかないい味です。 それと、古典的ですが、「風鈴」です。現職時代に岩手県盛岡市に講演で行きました折に、南部鉄の風鈴を買い求めまして、いまも毎日、軒下で良い音色で活躍しています。夕方、蚊取り線香をたきながら、テレビもラジオもつけないで風鈴の音を聴いて、サワーを傾ける。いままで、こんなダイヤモンドのような時間を持ったことはなかったですね。 ―――――――――――――――― 「思想を持ち込んで参加する」 デザイナーの語りから （20.7.28．)
日本のファッションデザイナー、コシノヒロコ（本名：小篠弘子、1937年生まれ、83歳）が、ラジオ深夜便のインタビュー番組（7月28日午前1時台）で語ったことは、デザイナーとしての思想と表現技術についてだった。 ヒロコさんが若い頃に、イタリアで開催の世界的な服飾デザインショーで、ミラ・ショーンら世界の著名なデザイナーと肩を並べて自分の作品を出せる場を得た時のことを、熱く語っていた。 ヒロコさんによると、ヨーロッパは長い服飾の歴史をもち洋服というものをつくりあげてきたので、その人たちの中に入ってもそのままでは負けるから、日本の「着物」のもつ思想で参加しようと考えた、という。 洋服（洋の服、とか彼女は言う）は立体的なものだが、着物は古来フラットなものを組み合わせ重ね合わせて独特の世界をつくりあげてきた。そこに描かれる絵柄も、四季折々のものを表現してきた。「折り紙」にもその思想が表れている。これを生かすべきだと考えたという。 私は詳しくは知らないが数々の新作を発表し世界的な評価を得てきたヒロコさんにしても、「ようやく60代から何をすべきかが分かってきた。遅咲きだね」という。「完成されたら終わり。死ぬしかない」「時代は変わるのだから、これで完成で来たということはあり得ない」とも語っていた。 前半の「思想を持ち込んで参加する」に私は惹かれた。それは、単に「西洋の服」に「着物」で対抗するというものではない。フラットな布地を体に巻き、帯を締める、そこに刻まれた日本の「衣をまとう」思想に強くこだわってる点を学ぶべきだと思った。 高齢者とは思われない若々しい語り口で、常に前を向いて歩く生き方が、よく伝わってきた。 ―――――――――――――――― 「藤井棋聖誕生にちなんで」 （20.7.21．) 愛知父母懇常任幹事会でいつも「あいさつ」をしますが、先日（７月１８日）の定例会では、藤井聡太さんの棋聖タイトル獲得にちなんで話しました。以下は、配布してもらったプリントの文章です。 生き方や活動の道案内ということ もう皆さんご存知のように、藤井聡太さんが、昨日、将棋の棋聖タイトルを取りました。高校生で１７歳１１か月という若さです。来月、１８歳です。 師匠の杉本８段は、さぞみっちりと藤井さんを指導してきたのだろうと思いがちですが、違うようです。棋聖獲得後の会見で杉本さんが言っていたのは、「育てようと思って育つものではない。彼のなかで芽ばえたものが育つのに妨げになることをとりのぞいてきただけだ」ということです。 こうしたことから、「杉本さんは師匠としてなんと謙虚な方だ」と一般には言われています。 「direction」は日本語に訳しにくい言葉ですが、「方向づけ」「道案内」ということです。 「こうしてはどうかな」「こういう時には、〇〇のことで難しくなるよ」など、いちいち「ああしろ」「こうしなさい」と言うのではなく、目標実現あるいは夢の達成に至るには、こういう入ってこう歩んでは、と道順らしきものを語る。 藤井さんも指し手で「こうかな、どうかな」と自問自答してきたと思いますが、おそらく杉本８段は、「それはダメ、こうすべきだ」と言わずに「君がそう考えるならやってみたら」と、方向づけたのだろうと思います。ここに真理があります。「direction」は、その人が欲している道案内に刺激を与え、活発化することなのです。デユーイも「directionはre-direction」(方向づけを求めているからそれを方向づけし直す)といっています。本当の「応答」とはそういうことなのでしょう。 その役目が、親（保護者）であり、学校では教師です。あるいは、職場や地域にもそういう役目を果たす素敵な方が多くおられます。「人生の道案内人」と尊敬される人たちです。 私教連の先生たちが「高校生フェス」の生徒たちに接しているその関わり方には、この「direction」がふんだんにあるように思います。 父母懇の学園、ブロックなどの具体的な活動での出会いとつながりで、うまくいっているところは、この「direction」が生まれているでしょう。逆に、何かとギスギスしてよくぶつかるのは、「父母懇とはこういうもので、こういうやり方で来ている」と規範を示してそれに従わせるような関係性を、図らずも、生み出しているからかもしれません。 サークルもそうですが、夫婦の間も恋仲の男女の間も、実は、相手の気持ちを認めて「direction」で関われるかどうかで大きく違ってくるのです。これ以上は深入りしませんが（笑）。 藤井さんの棋聖獲得の慶びと共に、その師弟関係から「人を育てる」「人と共に生きる」ことでのヒントを得て、今日は、こういう話をしました。 ―――――――――――――――― 「会うことの暴力性」 （20.7.13．)
今朝（7月13日）のNHKラジオ第一の番組「マイあさ」で、精神科医・斎藤環氏へのインタビュー（リモート）がありました。「コロナ禍が問う“人と人との向き合い方”」がテーマでした。 斎藤氏は、「（人に）会うことの暴力性」を取り上げました。つまり、職場に出勤し、あるいは教室で授業を受けていて人に会うと緊張し、不安を感じ、「怖い」とさえ思う人にとっては、「会うこと」は暴力性を持つ、というのです。 その観点から見ると、テレワークは安心して仕事ができるし、能率も上がる、という例があることや、不登校の子どもが（長期休校で）在宅のオンライン学習だと授業が受けられて学習に打ち込めるようになったことをあげて、コロナ禍で「会うことの暴力性」から脱することができた例もあるというのです。 「今後はどうすればいいのか」という三宅民夫キャスターの問いには、斎藤氏は、それぞれの多様性に応じた、「会うことの暴力性」を回避する、または緩和する方策を企業あるいは学校が取るような方向性が望ましい、という主旨のことを話しました。 斎藤氏が言う「会うことの暴力性」とは、何でしょうか？ 半面では、テレワークや在宅学習で、オンラインの画面に登場する人物と短くても会話をするわけですから、他者がすべて拒否の対象ではないでしょう。 むしろ、ポイントは、特定の個人であれ、職場や学級などの集団であれ、数名のグループであれ、その場に、自己を人々の目に触れる位置に差し出すことの不安、恐れ感なのではないでしょうか。つまり、「会うことの暴力性」は「他者」を問題にしているようでいて、そのもう一面、人々の目に触れる（他者と向き合う）自己自身のイメージ、自己愛のゆえに守りたい自己保護心情も、見ていくべきことがらなのではないでしょうか。 ―――――――――――――――― 最近の動きとこれからの課題 （20.7.9．) （１）6月21日にあいち民研の所員会議が開かれ、次期所員の承認と新運営委員体制が決まりました。大橋基博さんが新しい所長になりました。鬼頭正和さんが新研究部長です。 ちょうど今、「あいち民研通信」180号が発行されたばかりで、所員会議の様子や新所長あいさつなどが載っています。また、新型コロナウイルス禍での教育現場等の諸問題に関する所員の寄稿なども別刷りとして編集されています。ご関心のある方は、「あいち民研」のホームページから、事務局にメールで問い合わせてください。 （２）名古屋市で働く臨時教員（非常勤教諭と最近職務名称変更）4名が残業代の支払いを求めて労働基準監督署に申請を出していた件で、「臨時教員の改善を求める会」の上村氏によると、昨日、名古屋市教育委員会から、そのメンバー宛に「職務命令」扱いで進める旨の連絡が入ったそうです。 その背景には、上村氏の情報提供によると、（ア）この問題が義務制の学校であり全国的にも影響が大きいうえに、正規教員は残業代なしで長時間労働となっていることの矛盾があらわになることもあって行政も「残業代支払い」を認められなかったが、これに対して、（イ）同市の人事委員会からの指導と、愛知労働局（労基署）から市教委に対して要請があったことが強く働いたようです。 （３）岐阜市では「いじめ防止対策推進条例案」がパブコメに付されており、その中に、「是正の勧告」として市長が加害とされる児童生徒に「出席停止」を勧告することができる、とあります。9月の定例市議会に上程される予定です。これについて、読売新聞岐阜支局から取材を求められました。同紙の7月2日付朝刊の愛知・岐阜版「東海教育」に載りました。 憲法学が専門の八木秀次教授は市長の勧告権は首長の権限強化の延長にありその設定は妥当とし、折出は、市長による勧告は教育委員会の自律性を侵すものであり、行政の力でいじめ抑止に走るのではなく加害被害の実態のていねいな調査こそカギだ、という主旨の両論コメントが載りました。 （４）6月に名古屋市内の市立小学校で、「教諭らが5年生男児の体をつかんで身動きできないようにし、写真を撮ってクラスメートに見せていたことがわかった。学校側は『不適切な行為だった』として男児と保護者に謝罪した」（「朝日新聞デジタル」要約より）。 《この報道に対する200余件のツイートを見ると、当該教諭らの「教師の資質」を疑い、「子どもにいじめ防止を説くべき教師がみずからいじめをやっているとは何事か」という主旨のツイートは多く、これは傾聴すべきではないか。 今回の事案は、1つの学校で起きた「教育現場として非難されるべき酷い事件」として済ませないで、じつはそこに、日常化した子どもの権利への認識欠如、「子どもの権利条約」への無視と無知が私たちの足元で起きていることをリアルにあぶりだした事案として受け止める必要があるであろう。 注記：「非違行為」の「非違」とは、「法にたがう」の意味ですが、一般に、公務員における付託や職務に反する行為を指します。服務規定違反はもちろん、ハラスメントや、わいせつ行為なども含みます。 ―――――――――――――――― 「ホワイトハウス回顧録」 （20.7.1．) John Bolton氏（元大統領補佐官）の近著「The Room Where It Happend A White House Mmoir」(あの部屋で起きたこと ホワイトハウス回顧録）をKindle版の電子書籍でダウンロードして、ぼちぼち読み始めています。
こういう流行ものはめったに手にしないタイプなのですが、英語文の勘をどうにか取り戻したいのと、今話題の書でもあることと、何よりもなぜこういうトランプ的人物がそのまま大統領の座に生き残れるのかについて前から疑問であったこと、などから取り入れました。 著者によると、トランプ氏はまったく風変りな人物であったが、就任して15か月くらいは、「中軸となる大人たち」（トランプ氏が政治的な行動では幼稚なのでこう比喩的に書いている）がチェックをして支えてきた。ところが時が経つにつれてトランプ氏は、ますます自分を確信するようになり、中軸の大人たちは離れ、物事はバラバラになった。そして、トランプ氏の周りは「イエスマン」だけになった。（第1章より） トランプ流の「second-guess」（結果を見てケチをつける、陰ぐちをたたく）があるようで、結果を見ては気に入らない側近の役員たちを次々と解任するのもそのせいであろうと思います。 秋には、どんでん返しを期待したいものです。 ―――――――――――――――― 6月の記事 代表者会でのあいさつ （20.6.30.) 宮城からの〈教育・思想・文化への問いかけ〉 （20.6.27.) 新型コロナと愛知父母懇談会 （20.6.21.) 服も「自分の入る小さな空間」（20.6.19.) 「新型コロナと私たち」民主教育研究所からの発信 （20.6.11.)
2019年12月に中国・武漢で、コウモリによるウイルスに感染した動物の食用から感染が広がり、我が国では、停泊した大型クルーズ船での多数の感染者につづきコロナ感染が拡大しました（第１波）。
3月24日、今年の7・8月開催予定であった東京オリンピック・パラリンピックの延期が決定。つづいて4月7日には国が７都府県に対して緊急事態宣言を発令。その直後、愛知県は知事が独自に緊急事態宣言を発表しました。
この間の政府の対応については医療関係者を初め各界から「対応が遅い」「場当たり的」など批判が出ました。
5月の「総会」中止、「初夏のつどい」（6月）「サマーセミナー」（7月）、そして「夏の一泊研修」（8月）の相次ぐ中止。10月下旬から11月にかけての「オータムフェス」を感染防止対策を取って行事も縮小、37会場で開催できました。しかし、いま、来年2月下旬の「春の一日研修」をどうするかで四役会、常任幹事会、さらに四役会で議論を重ねています。
会長に就任してこうした形で父母懇の人たちに話す（講演する）のは初めてでした。A４で12頁の資料を作って60分話し、参加者の小グループ交流の後で数名の発言があり、これにコメントしました。会場で拙著二冊（『そばにいる他者を信じて子は育つ』『他者ありて私は誰かの他者になる』）をそれぞれ20冊置きましたが、完売でした。
それが殆ど中止で父母懇全体が意気消沈しているものの、逆に、「父母懇とは何か」を直視するいい機会になったわけです。私もそのようなことを意識した話をしました。
敗戦は昭和20年では？ そう思われるだろうが、この本の意図は、昭和16年におきた史実をもとに「日本の日米開戦、必敗」の論理がなぜ無視されて無計画に戦争に突入したかを立証しようというものである。
すなわち、昭和16年（1941年）、アジア・太平洋戦争開戦の年の4月に、帝国日本政府が「総力戦研究所」を創設し、当時30代の軍人幹部や民間人エリートらの精鋭を総勢30人集めて、「もしアメリカと戦争したら日本は勝てるか」というシミュレーションをした。机上演習をベースとするその結論は「日本必敗」であった。
その結果は、近衛文麿内閣に報告されたが、この時陸軍大臣であった東條英機は「戦争はやってみないとわからない」とこれを一蹴した。
軍部（陸軍が主力）の狙いは、インドネシアの石油を武力で確保してこれをもって軍艦を動かせば戦局は打開できると見ていた。しかし、その当事者であった海軍があまり開戦に乗り気でなかった。しかし、いざ戦争となって、当時の精鋭の航空母艦などを動かして南洋に進軍したが、ミッドウエー海戦での大敗で、局面としてはっきりと日本に大打撃となり、上記研究所の「結論の通り」になった（原子爆弾投下を除いて）。
それは、天皇を頂点とする「統帥」と、政府という政治機関（国務）との乖離の問題でもあった。
本の最後には、猪瀬氏と石破氏の対談も収録されており、その中で、石破氏は第一次安倍内閣の時に、この本を取り上げて質問していたことを語っている。つまり、安倍氏の言う「戦後レジームからの脱却「集団的自衛権」等についてその根拠のあやふやさに石破氏は疑問を抱き、「あの戦争がなぜ起こったのか」を知っているのかを問うためにそうしたのだという。
石破氏は、この対談当時（2010年）の、民主党政権・菅直人首相にも同じような質問をしたという（沖縄の米軍海兵隊と自衛権のことで）。
その証拠に、安倍政権下で、コロナ禍がせまってきた今年の2月27日に小中学校「一斉休校」を実施したことに「思いつき」的な施策が現れていた。同じような発想で「集団的自衛権」の容認が為されたのではなかったか。
新型コロナ対策は、各自が徹底するしかないように思います。科学番組の受け売りですが、しんがたころなういるすの「突起＝スパイク」が、体内の細胞の「受容器＝レセプター」とドッキングし結合した時「感染」となります。
寒い季節ですが、できるだけからだを動かして運動をしましょう。
「昨日が・・・」「今日は・・・」「明日も・・・」といった私たちの時間枠が宇宙の目線で見ればいかに超微細な「点」であるかがわかります。しかし、私たちはそれにこだわり、それをネタに争い、それのために自分を縛っています。
もっと解放すべきなのに。
冤罪で人生の3分の1を獄中で過ごした当事者ならではの鋭い言葉ではありませんか。
「人権を虹的存在にしてはいけない」 特に教育関係者をしっかりと再認識すべきです。
ア)名古屋市の非常勤教諭が残業代支払いを申請し、市教委は長々と引きずって来ましたが、このたび5名の方に残業代総計130万余を支払うことで進めているとの報道でした。
元職で勤務していた大学で総務担当理事を経験したものとしては、各学校ごとに事業所としてみなされ、その管理監督責任者は学校長、というのが労基署の見方であることは知っていました。
タイムレコードの導入、授業準備も活動も非常勤教諭の正当な活動であること、もともと「教育に臨時はない」こと、これらを徹底すべきです。
昨夕、5時半過ぎに、天空をゆっくりと進む宇宙ステーションを観ました。あれに野口聡一さんらが乗ってるのかと思うと、ほんの少しだけ宇宙のことが身近になりました。
住んでいる近くにある水辺公園の用水路の周囲を二周するのですが、周りの木々の紅葉を充分に堪能させていただきました。常緑樹の間に植えてあるモミジが深紅の色に染まって、それは絵のよう。
また、連れ合いの観察によると、近くの小高い森からカラスの一群がゆっくりと市街へ向かい、夕方、カラスの一群が速いスピードで森に帰っていったとか。かれらにも、「家路」はいそぎたくなるのかしら。
彼は確かお酒をやらないひとらしいですが、親しい人と小人数で会食して、酌み交わし語り合う楽しさに「マスク会食」は合わないことなど、すぐにわかるはず。困難な環境からたたき上げてきて政治家になった、を売りにしているようですが、「マスク会食」で、それは虚偽だなとすぐわかりました。
最近の菅首相の表情は硬くなっているし、顔色もあまり良くない感じ。相当に無理をしてるのが分かります。
明らかに私のことです。この巻頭の文章は、現在の同支部の代表者によるものです。
自分の理論力の弱さを、全国の誰もが知る著名実践家の、しかも私信でよせた文章をわざわざ持ってきてまで、間接的に私をけん制する。なんという、理論と誠実さの劣化でしょう。失望しました。
なぜ、どこが問題だから、与しないのか、異論があるのか。
そこを言葉にして述べるべきだ。なんと、これは菅首相に対して、任命拒否された当事者の研究者たちが「理由」を求めて言っていることと同じです。
同じ研究運動に身を置く者としてはもっと信頼できると思っていましたのに。
我が国では新しく首相の座に就いた菅義偉氏は、相変わらず官房長官の目線と感覚で応答しているのがはっきりと出てしまい、政治的な自身の理論や改革・改善の思想的根拠が曖昧なままに事を進めようとしています。何よりもどういう国家に日本をつくり変えていくのかが見えてきません。
目先の対応で切り抜けようとする。日本学術会議の会員任命拒否問題も、不妊治療の保険適用もそうです。
後者の件は、乳がんでがん治療の前に卵子凍結をしておきたい当事者の治療費に対しては保険適用がなく高額な医療費をはらうため途中で断念して結果として、妊娠出産から離れるという事態が起きていることです。
この事態の裏には、（「都構想」問題で反対派の応援に現地に入っていた京都の知人によると）表に出せないいきさつがあったようで、ここでも市民は「票の数」としてしか見られていないのではないかという疑いを持たざるを得ません。
昨夜（3日）の「報道ステーション」では、選挙戦のさなかの若者インタビューを報じていましたが、どの若者（20〜30代）も、「（トランプ、バイデン両氏とも）70代である人々とわれわれとは生きている世界が違うし、その二人しか選択肢がないから投票に行く気になれない」と明言していました。
大事な論点だと思います。
いかなる出自、性別、階層、人種・民族、思想・信条、宗教、学歴の違いがあろうとも個々人を人間として尊敬してその多様性に可能な限り迫ると共に、その人固有の人生選択を応援する統治をおこなうこと、それが本来の政治だと思いますがいかがでしょう。
いや、それ以上に、ここに書くべきことがあまりにも多すぎて、嫌になっているのも事実。しかも、読者の方がたは問題意識の高い方ばかりなので私があれこれここに解説風に書かなくても、すべてご存知のこと。
「やはりそうか」と思う反面、戦前の滝川幸辰教授の追放、美濃部達吉教授の辞任などの史的事実を重ねると、菅政権は非常に危険な道に進んでいると思います。
ここまでご尽力された各国のしかるべき立場の皆さん、日本の被爆者の皆さん、政権与党を除く良識ある皆さん、まことにありがとうございます。
政治家たちは事あるごとに「世界で唯一の被爆国である我が国」と言いながら、いまだに批准をしようとしない。日本は「橋渡し役」に努める、などと取ってつけたような役割を持ち出しますが、それは、誠意のこもった言い方ではありません。
道義的な責任もあるのでここには引用しませんが、その記述が事実であるとしたら、その自治体の公立学校の管理職や行政職の方がたは「いじめ」認識において、古い枠にとらわれたままとしか言いようがありません。
私は、報道の限りでしかわかりませんが、梶田氏が、するどく詰め寄る場面もあったのかを思いきや、要望書を渡しただけでその回答さえも求めなかったというのを聞いて、唖然としました。
であれば、今回の学術会議の推薦者任命拒否問題が歴史的にもどのような問題性を含んでいるかはご存知のはず。
話題がそれますが、私は前川氏にも疑問が付きまとっています。現職の文科省官僚時代は上司の命におとなしく従ってきた人物（ご本人は「面従腹背」が官僚時代の信条だったそうです）が、同省の天下り等の人事問題で失脚したとたんに官僚批判にまわって言いたい放題をする。その論点は民主勢力と重なるので、聞くに値するとは思います。
野党や政府批判的なメディアは彼をよく登場させて、官僚経験者のリアルな発言として重宝していますが、結局は、前川氏自身の本当の矜持とは何か、が見えてこない。
かつて日本共産党の幹部であった筆坂秀彦氏が、ハラスメント疑惑で幹部会役員を解任されて離党したとたん、こんどは筆坂氏は共産党批判で本を書き、共産党攻撃で雑誌にも登場するなど、（いくら収入につながるとはいえ）それまでの革新的な行動からすると節操を失ったとしか言いようのない豹変ぶりであったこととどこが違うのかと思うのです。
これが学術会議のトップの姿なのかと、ほんとうに失望しました。
これでは菅首相にいいようにあしらわれ、馬鹿にされた形です。
新型コロナウイルスは消えてはいないので、油断せずに、今までのことを実行するようにしています。
さらにそのスロープを下っていくと、平日の場合、近くにある県立高校の生徒が数名、登校でやってきます。もう少し時間がたつと、次々と自転車でやってきます。若いなぁ、と思いますね。
京都生活指導研究会（全生研京都支部）の機関誌『京都の生活指導 Ｋの世界』が100号を迎えるにあたり原稿依頼があって、サークル論・研究運動論も交えながら教師の在り方を書きました。
地元の「あいち民研通信」からも、過日おこなった梅原利夫講演会に関わって、ICT教育の強化などの現状で教師の在り方について書いてほしいの依頼があり、教師論を書きました。
第一条 この法律により日本学術会議を設立し、この法律を日本学術会議法と称する。
２ 日本学術会議は、内閣総理大臣の所轄とする。
３ 日本学術会議に関する経費は、国庫の負担とする。
第二章 職務及び権限
第三条 日本学術会議は、独立して左の職務を行う。
一 科学に関する重要事項を審議し、その実現を図ること。
二 科学に関する研究の連絡を図り、その能率を向上させること。
第四章 会員の推薦
第十七条 会員となることができる者は、その専門とする科学または技術の分野において五年以上の研究歴を有し、当該分野における優れた研究又は業績がある科学者でなければならない。
任命を拒否した菅首相は2日夜、「法に基づいて適切に対応した結果だ」と記者団に語った（JIJI,COM）とされていますが、上記の第一条第2項を念頭に置いていると推察します。
新型コロナウイルス感染の状況は、以前よりは感染確認者数が減ってきているものの、いまもなお予断を許さず、先の4日間の連休の影響がどう出るかなど、今後の予測も流動的です。皆様もどうぞ防止の基本をつづけていただいて、ご健康でお過ごしください。
これまで多くの方に出会い、支えられ、ここまで来れました。もちろん家族の協力も含めて。
無理をしたわけではなかったが、それでも体は正直で、38歳の時にダウンして、1年間、狭心症、自律神経失調症で苦労しました。休職だけは避けたいと思い、青白い顔をしてやせた状態でもタクシーで勤務先に行って、授業だけはこなしました。
この時期のことは、小著『そばにいる他者（ひと）を信じて子は生きる』（ほっとブックス新栄）に書きました。
私はKindle版＝電子書籍版（発行日 ２０２０年９月５日、訳者 飯塚容／渡辺新一、河出書房新社発行）を読みました。以下はその読後のコメントです。
武漢市が都市封鎖になった二日後の1月25日から、封鎖解除目前の3月24日まで、計６０篇（６０日分）の記録が収められている。
作者が住む団地（マンション）では団体購入をしてそれを団地の入り口で受け取るが、その食料などの購入物の整理や手渡しなどを、若者たちのボランティアグループが精力的に行っていることが分かる。
すでに２０１９年１２月３１日午前１０時の時点で、作者の長兄（大学教授）から「原因不明の肺炎が発生」とのメールが転送されれていた。ところが、元日には、政府から「ヒトーヒト感染はない。予防も制御もできる」との見解が表明された。しかし、その専門家チームの医師が後になって感染している。
「感染症は、私たちの社会の病巣も暴き出す。その病気はコロナウイルスよりも恐ろしく、もっと長期に及んでいる。しかも治癒が見通せない、医師がいない、治そうとする人もいない」（１月３０日「日記」より）
「極右も極左も変わらない。自分と異なる考えの人を許さないところだ」「多様な声、多様な生き方を許さない。１つの声、１つの説だけを許す」と指摘している。なお、「極左」とはこの場合、中国共産党支持者のことだから、間接的には習近平政権に対する批判ともなっている。そのため、理由なく彼女の発信が削除されたり、発信自体が不能になったりしたことも、日記の後半では起きている。
そのとき、熱心な読者は、彼女の原文を引き取って、「コメント」欄を使って何回かに分けて、その削除された「日記」を全文復元したという。なかなか知恵者が多い。
作者が書いている一文、「私たちの頭脳は自分の力で育つ」。これは同じ中国作家の姜弘という人の言葉の引用だそうだ。
例えば、感染症確認の患者たちがいる病室を見舞った政府幹部が、そこで、「共産党がなければ新中国はない」という歌を合唱したという。これに対して、「芝居がかったパフォーマンス」と、作者は一蹴している。
そのうえで、「（中国の：引用者）社会全体の人道主義の水準は、どの程度なのか」「果たして他者のことまで考え及んでいるか」と鋭く問いかけている。
１つは、実際にはすでに感染の危機が始まっている１月１９日に新年祝賀食事会、１月２１日には高官による歌舞交歓会をやって、「見せかけの反映に庶民を溺れさせ、注意喚起をしなかった」（作者）ことである。
２つめに、ごみ収集車で、市民配布用の食料を配って回ったことにみるように、官僚たちは「市民を塵（ちり）芥（あくた）と思っている」からである。
これに関連して、「（行政関係者は）指示文書がないと一歩も動かないこと」「政治第一で人命が失われたこと」を明記している。だから「極左」からの攻撃や誹謗中傷は激しくなったのであろう。それでも、彼女は、「政府は市民に謝罪すべきだ」と何度も書いている。
１つは、作者自身が身をもって示していることで、権力におもねらない・へつらわないで、事実をしっかりとみて判断すること。
２つめに、政治体制の中で、自分自身を相対化してみる目を持つこと。「敵はウイルスだけではない。私たち自身の中にも敵がおり、私たちは共犯者でもある」との作者の言葉がそれを示唆している。
３つめに、みずからの生き方に対する自覚を持つこと。「問題は、私たちが目覚めていられるかどうかだ」。
４つめに、感染症に対する科学的な見方に立つこと。「感染の速さ」「強い伝染力」など医師たちが事実に基づいて発した見解を尊重することである。そして、このような科学的な知見をもって「自分を守ることが（感染予防という共通の課題に対して：引用者）協力になる」。
５つめに、過信は禁物ではあるが、自分たちの「常識」を信頼し、そこから市民的共同を創り出す。なぜなら、「常識」は各自の「人生経験に基づく」からであって、決して、政府の政策の教化から生まれるものではないから。
方方氏みずから高齢であり、糖尿病を患っているので、感染症にはなおさら敏感になるのだが、事は、それからきているよりも、感染症に対抗しうる本当の力は、真実を速やかに提示してそれを市民社会の共有する（それが公正にできる）ヒューマニズムの社会力にある。このことを彼女が一番強く感じて、それを広く訴えたいからである。私はそう理解した。
まだまだ迷いあり、欲あり、狭さありで、「修養」不足を痛感しますが、それでも、「自分の欲するままに」があること自体が大きな希望ではないでしょうか。
「働きかけるものが働きかけられる」の指導原理を繰り返し話したせいでしょう、受講者のミニ・プレゼンテーションでも、その後の専門科目での演習でも、その言葉が多くの受講者の声で使われました。これには、私自身が少々驚き、また皆さんのプレゼンテーション（教育方法科目）の中身に、とても感銘を受けました。
他方、書きたい事案、書くべき事案があまりにも多く、「そのうちに」と思うまま、時が過ぎている面もあります。
ICTのデータや機器操作に従属させられ、「何のために、何を教えるか」を考えることなく(思考停止で）業務としてこなしていく教師になることを「無能化」と表しているわけです。ある研究集会で、愛知県内の教員もミニ報告で、今すでに「言われたとおりにやっていく」という状態になっていると職場の現状を話しました。
では「無能化」されないためにはどうすればいいのか。どういう「抗し方」があるのか。これが、心ある教員の重要な問いです。
AIデータは、その事象の統計的処理から得られる、確率的に見て「最適」の行動選択（将棋で言えば「次の一手」の選択）をはじき出します。
しかし、自分の行動や思索の不安定要素や弱さを振り返り、再構成し、判断するのは私たちで、AIは「このように考えるとよい」と暗示はするが、個々の思想的な思索にまでは入れません。アルゴリズム思考の限界でしょう。
それは、コロナ禍の見誤りで一斉休校になったときの子どもたちへのアプローチやつながり、クラスのまとまりのつくり方、虐待の疑いのある子どもへのアクセスと保護、貧困家庭の子どもへのサポートなど、多くの面で実際に問われたし、各地の教師が工夫したことです。
これらの事実は、図らずも、教師が、個々の子どもたちに対して、care-taker（ケアを引き受ける人）となって行動したことを物語ります。
それは、事前の研修や準備なしに、そうせざるを得ないからそうする、その中で子どもの見方や対話の仕方、つながりの取り方などを教師も学習し、変化していく。これが、生身の教師の成長です。
ここでは、デユーイの言った通り、教師は「思考」によって「経験の再構成」をすることでみずからの専門性を保つ努力をしてきたのです。
AIにはその「最適モデル」などは描けませんし、仮に万歩譲って、プログラミングでそれが「最適教師像」として描かれたとしても、子どもの実態によって拒絶され、結局は、教師が、自分で感じ、考え、判断し、行動することになります。
もう1つは、いままで「教科教育」こそ教師の専門性で、生活指導や生活教育は「二の次」「実践的にはお荷物」的に見てきた教育実践観を根本から変えて、子どもの生活と
の結合、子どもとの共生の場に学校を創り換えること、に教師の専門性の軸を置き直す（深め直す）ことです。
それが、すでに各分野からも言われている「ケアリング」の思想と方法とつながっていきますし、コロナ禍で繰り出される「上から」の対策・指示による思考停止状態を「克服」して、本来の学校の担い手になる教師への道の主要部分だと思います。
その訃報を受けて私が全生研に送った弔辞は以下のものです（全文）。
竹内先生は、教育実践記録を読んで、その書き手（教師）の思いを汲み取り、指導に共感しつつ肯定的に意味づけて、実践の希望をつかむようにリードすることでは右に出る人はいない、と喧伝されるくらい、実践の世界を読み開く哲学を持っておられました。とりわけ、その教師が対象とする子どもの抱える「問題」を、リアルに、しかも深く読み解く視点は、私ども後に続く者にはとても及ばないくらい深い知見とヒューマニズムあふれる子ども観が根底にあっての技と拝察してきました。
2020年9月2日 折出健二
対象者は看護師の中堅層。私は「教育原理」6時間、「教育方法」9時間、延べ15時間を担当（大学のコマ＝1.5時間の10コマ分に相当）。もともと生活指導研究や、日本生活指導学会での活動で看護分野との交流はありましたので、授業内容もかなりその隣接の知的体験を生かしたものにしました。
授業は講義式でしたが熱心に聴講してくださり、終わった後、久しぶりの対面授業の充実感がありました。
一人3分の短い時間でしたが、全員が、みごとに、それぞれの看護体験や事例を交えながら、後輩・新人への提言あるいは課題の共有の感じで、やり遂げました。
とても素晴らしい、感動的なプレゼンとなりました。
私のふるさと、旧広島市郊外の田舎も、黒い雨にぎりぎりさらされた地域ですし、関心があります。
必然と偶然の関係をめぐっては哲学の中に複雑な議論があるようですが、私は、《あらゆる存在はその現実において必然性と偶然性の両側面をもち、必然性は偶然性を介しな
がら、そのもの・ひとの可能性を現実化する》というヘーゲルの言説を支えにしています。
格差や分断をつくりだし偶然性のもとで当事者を苦しめ追い込み、希望を失わせてきた社会の階級的・差別的支配構図はなんら問われない仕組みです。
その固定化は、現在の階級的格差の社会が再生産しているものです。貧困、虐待環境、教育条件の差異からくる学力差、などなど。
民俗学者・柳田國男が述べたように「まなぶ」には「学」ではなく「覚」をあてるべきで「学ぶ」としたことは将来の不幸だ、という言説にわたしは同意しますので「覚力」と表すほうが正しいといえます。みずから活動の必然性を「覚る」力、のことです。
全生研の学習集団が「問い」「討論する」能力を中心に据えて学習の共同化を追究してきたのも、子どもたちが学びの共同を介してみずからの「生きる」ことにとっての「偶
然性」による負荷を読み解き、これを「書き換え」、本来の生き方を求めて次なる行動と連帯をさぐる主体に子どもたちを育てるためです。
これに惹かれて多くの教師（全生研の会員）は頑張っておられるのだと思います。
１つは、8月6日の、広島・平和祈念式典でのこと。安倍首相は、核兵器のない平和実現のために各国との「橋渡し」をすると言いながら、国連の核兵器禁止条約の批准には一切触れず、核抑止政策を突っ走るアメリカ追随をとおしたことです。当日、ラジオで聞きながら朝のウォーキングをしたのですが、ゲストの被爆者森滝氏の松井市長の平和宣言、首相発言に対する鋭いコメントがよかった。
これでまた「黒い雨」訴訟は長引き、ほんとうに医学的な面でも社会福祉的にも援護を必要とする人々には更なる苦しみが続く。
語りの途中では、「海外の真似をしていては、すぐに限界が来る」とも。
会長 折出健二
将棋界の天才といわれる渡辺前棋聖が、「想像を超えた負け方だった」とブログに書くほどに強かったそうです。
藤井さんがタイトル挑戦権を得た時も、杉本さんは「もう藤井くんに教えることはない。和服の畳み方くらいかな」と言っていました。
が、教育学的には、人を育てるとても大事な働きを杉本８段は師匠として務めてこられたことがわかります。戦後の日本の教育民主化にも大きな影響を与えた、アメリカの教育学者、ジョン・デューイは「教育の根本的な働きはdirectionだ」といっています。
学術書や行政の文書では「指導」「指示」と訳されていますが、意味合いがかなり違います。デューイは、子どもの興味・関心が芽生えてきたときに、その「水の流れをつくり」「これを妨げるものを取り除く」のが「direction」だといっています。ですから、道案内です。
それは「会う」という行為よりも、その相手である「他者」という存在の「暴力性」を問題にしているように思います。その「他者」は特定の人の場合もあるし、集団の場合もあるし、数名のグループの場合もあるでしょう。
要するに、残業代支払いを公的に進める動きが出たということです。
この事案に対して、あいち民研所員のメーリングリストに、以下の主旨の問題提起をしました。
しかも、昨年の冬から今年にかけて、神戸市の市立小学校での「同僚いじめ」が全国で大きな問題となり、教育現場での教職員の人権意識や人としての「常識」が疑われる、まさに非違行為が批判されたばかりである。
学生時代のノリのままであったのか、とのツイートが鋭く突いているように、「子どもの注意を引きたかった」などは決して肯定されるものではない。
また、本件は、「子どもの権利条約」に反する（その市民的権利をふみにじる）行為である。
教職に就く人が最小限備えるべき人権意識、教育公務員としての公法的な職責からすると、今回事案の非違行為性は決して軽微だとは言えないのではないか。》